<대안 명예 앤솔로지 /
<대안 명예 앤솔로지> 글. 부재현
선형적 시간선을 서사화 하는 행위는 어딘가에 꽂을 깃대를 들고 앞으로 돌진하듯 목적의식이 뚜렷함에 따라 깃대 날의 끝이 무디거나 날카롭다. 이러한 무대적 정서는 영웅적 서사를 가능하게 하지만 중요한 것은 그것이 ‘연극적인 것에 한하여’ 라는 것이다.
연극적 무대에 필요한 의미와 형식은 음식을 만들기 위한 지시문(score)에 의해 마침내 생활세계를 향한다. 해당 악보(지시문/score)는 자기소개서를 기반으로 기호화된 음식 레시피 텍스트로 구성되어 있으며 이들이 생성해내는 시간적, 공간적 특질은 무대 양쪽 화면에서 송출되는 수행자들의 퍼포먼스 비디오와 몇 마디 들리는 음성, 단상 위에 올려진 조각들을 복수 맥락적 상태로 존재하게 함을 가능하게 한다.
마련된 이 무대에서는 기하학적 형식을 공유하는 시계*조명장치(red diagram, 2025)와 보면대(music stand)가 지시, 생성, 분화와 같은 형이상학을 관람자의 내적 공간에 위치시키거나, 혹은 프로메테우스의 간을 쪼아먹던 독수리가 이제껏 보지 못했던 카이로스의 뒷머리에 호기심을 갖는 것이 누군가 기회를 움켜잡고자 하는 욕망하는 마음과 대치된다. 한편으론 수행자의 머리카락이 숯과 머리끈, 섬유로 결합 된 채로 나타나, 불씨의 조건을 드러내며 누군가 경험했던 노동의 조건부 적 동일시를 가능하게 한다. 동시에 습식에 의한 화학적 침식작용에 그을린듯한 데님(denim) 원단 이미지가 그러한 동일화에 명분을 더한다.
이러한 객체들의 의미적 위상학(topology)은 무대 위에서 공기 팽창식의 의미부여만이 자리할 것 같지만, 수행자들의 노동을 위한 서사가 환원된 음식을 만드는 노동 영상 기록물에 의해, 생활세계에서 경험된 명예(timē)에 의해, 세워지고 기대어진 조각물의 알레고리를 현실적 감각으로 매개한다. 오늘날, 가치 규범화를 가속화 하는 의사환경(pseudo-environment)은 포스트-휴먼에 의해 자발적으로 환경화 되었고 개인화 되었다. 그 환경은 개인의 신화적 영웅화를 가능하게 하고 이것은 때때로 개인적 역사를 구성하는 현실이 되기도 한다. 현실의 삶이 대상화 되는 작업물에 증여되는 가치는 다음과 같이 맺을 수 있겠다. 필경 생활에서의 헌신이 예술에 대한 헌신임을.
<Alternative timē Anthology> Text. Jaehyeon Bu
The meanings and forms required by a theatrical stage are, through a score—a set of instructions for making food—ultimately oriented toward the lifeworld. That score (instruction/score) is composed as a semiotized food-recipe text based on a self-introduction letter; the temporal and spatial qualities it generates make it possible for the performers’ performance videos (broadcast on the two side screens), a few phrases of audible voice, and the fragments placed upon the podium to exist in a state of multiple, overlapping contexts.
On this prepared stage, a clock lighting apparatus (red diagram, 2025) and a music stand—sharing a geometric form—either situate metaphysics such as indication, generation, and differentiation within the spectator’s inner space, or else oppose the desirous mind of someone who seeks to seize an opportunity with the curiosity of the eagle that once pecked at Prometheus’ liver, now fascinated by the back of Kairos’ head, which it has never before seen. Meanwhile, the performer’s hair appears bound together with charcoal, a hair tie, and fiber, revealing the conditions of embers and enabling a conditional identification with the labor conditions someone has experienced. At the same time, an image of denim fabric—scorched as if by chemical erosion through wet processing—further supplies a rationale for such identification.
The semantic topology of these objects might seem, onstage, to be occupied only by air-inflated meaning-making; yet through the performers’ recorded labor video—labor reduced into the labor of making food—through honor (timē) as experienced in the lifeworld, it mediates the allegory of the erected and leaning fragments as a realistic sensibility.
Today, the pseudo-environment that accelerates the normativization of values has been voluntarily environmentalized and personalized by the post-human. That environment enables the mythic heroization of the individual, and this sometimes becomes the reality that composes one’s personal history.
The value bestowed upon works in which real life is objectified may be concluded as follows:
Ultimately, that devotion in everyday life is devotion to art.
Curated by jaehyeon bu Co-Curated with kangdukhyun.