<자기생성적 시스템에 조율되기 / Attuning to an Autopoietic system>
<자기생성적 시스템에 조율되기> 글. 부재현
물질이라 함은, 그 뜻이 매우 포괄적이라 흔히 사물의 생김새를 구성하는 것들로 이해되곤 한다. 그러나 사물의 비가시적 성질을 물질로 바라보기에는 관찰과 그에 따른 시간이 필요하기 때문에 간과되곤 한다.
때문에 대부분의 존재를 기호화된 명명 혹은 정보로 지정하여 미시적인 물질들을 기호안에 일축시켜 효율적인 이해로 재촉하게 한다. 그렇게 분류된 기호들에 의해 잊혀지거나 소외된 타자들의 존재는 가령 그것이 사물 혹은 비인간이라 하더라도 배려와 환대에서 배제된 인간의 처지는 타 종과 다르지 않다.
사회에서 인정하는 권위의 틀 속 인간의 가치기준은 기호화 된 체계 속에서 확인된다. 그러나 맹목적인 목적지향적 가치체계는 앞서 언급한 체계에 속하지 못하는 인간, 비인간들에 대한 소외를 야기한다. 소외된 인간들과 비인간은 체계없는 황야에서 주체성의 상징을 갖지 못한 채 방황하고 있다.
그 어느 때 보다 가치에 대한 기준을 부여하기 보다 기준에 대해 조율하기가 필요한 시점이지 않을까. 인간과 다른 이들 혹은 나와 타인은 공동체 속에서 서로의 자기생산에 필요한 구성원으로서 존재한다. 수많은 아이디어들의 파생은 사실 몇 가지 특정한 결과로 안내할 뿐이지만 말소된 것으로 착각된 아이디어 존재는 결과 존재와 자기생성적(H. Maturana) 관계에 놓여있다. 기호가 망라할 수 없는 이러한 자기생성적 관계는 고정된 명명보단 언어로 확인할 수 있다.
구술(oral)을 통한 말의 수행성으로 체계안에서 잊혀진 존재들에 대해 그리고 그들과 관계맺는 지점에 대해 논의하고자 한다. 여러 기호조건과 얽혀있는 단어를 애써 말을 통해 내뱉는 일련의 과정이 나와 그들의 존재가치를 드러내지 않을까 하는 희망을 가지며.
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<Attuning to an Autopoietic system> Text. Jaehyeon Bu
“Material” is a term so expansive that it is often reduced to what appears to compose an object’s visible form. Yet to regard an object’s non-visible properties as material requires sustained observation and the time such observation entails, and for that reason these properties are frequently overlooked.
Consequently, much of what exists is designated through symbolic naming or treated as information, and microscopic materialities are compressed into the sign for the sake of efficient understanding. Within this sign-based order, the existence of others—forgotten, marginalized, or rendered peripheral—becomes obscured. Even when those others are objects or nonhuman beings, the human condition that is excluded from care and hospitality is not fundamentally different from that of other species.
In a society that recognizes authority through established frameworks, standards of human value are verified inside a codified system. However, a blind, goal-driven hierarchy of values produces exclusion: it marginalizes humans and nonhumans who cannot be accommodated by the system previously described. Excluded humans and nonhumans wander in a structureless wasteland without any symbol through which to secure subjectivity.
Rather than assigning yet another criterion of value, is this not a moment that calls for attuning ourselves to the very criteria by which value is decided? Humans and those who are different from humans—or, more simply, the self and the other—exist within a community as constituents necessary for one another’s self-production. Although countless ideas seem to proliferate, they often lead only toward a limited set of outcomes; yet ideas mistaken as “erased” remain in an autopoietic relation (H. Maturana) with the outcomes that appear. Such autopoietic relations exceed what signs can fully encompass, and they are better verified through language than through fixed naming.
For this reason, I seek to discuss those beings forgotten within the system, and the points at which we form relations with them, through the performativity of spoken language (the oral). I hold to the hope that the process of forcing words—entangled in multiple symbolic conditions—into utterance might disclose the value of my existence and theirs.